- En el cual se declaran las utilidades y provechos que se siguen del moderado ayuntamiento con las mujeres, y de los daños y males que se siguen de dejar la tal obra, a los que están acostumbrados a ella.
 

En este capítulo no vengan los religiosos y castos, por dos razones. La una porque no son acostumbrados al ayuntamiento de las mujeres. La otra, porque son templados y ayunan, y se guardan de cosas que promueven a lujuria, especialmente se guardan del vino, en el cual como le dice el Apostol, está la lujuria.

Porque esto que escribimos en este capítulo, es para los que usan de vino copiosamente, para los que comen muchos y delicados manjares, y usan de cosas que irritan a lujuria, y finalmente para los que están acostumbrados al tal ejercicio de lujuria, porque si estos tales dejaren esta costumbre, y juntamente no dejaren la vida ociosa y holgada y los manjares muchos y gustosos, entiendan que les sucederán todos los daños que escribió Haliabbas en su Theorica adonde dice, que si esta superfluidad de simiente se deja acrecentar en los vasos seminarios, y no se expele y lanza por coíto, ni la naturaleza la pudiere expeler causar se ha en los tales lugares hinchazón, pesadumbre en todo el cuerpo, y muchas veces la tal superfluidad detenida se calentara mucho dentro en sus vasos, y se causara fiebre o calentura, porque los miembros genitales y sus cercanos se encenderán o excalentarán continuamente hasta que el calor allegue al corazón, y algunas veces el vapor de la tal superfluidad, sube hasta el cerebro adonde engendra muy malas enfermedades. Ydijo más abajo, que si el que es acostumbrado dejare el tal ayuntamiento se le hara el sentido voto y entorpecido, y el ingenio y entendimiento se le ofuscará y sucederle ha pesadumbre de cabeza, oscurecerse le ha la vista, disminuirse le ha la gana del comer, y algunas veces se le mudará su natural complexión, y de subirse el vapor del esperma a la cabeza se causara melancolía, manía, pararse le ha el cuerpo frío y muchas veces le fue cedera temblor en los hijares, dificultad de Anhelito, y muchas veces Escotomia y a caso, como dijo Hali Rodoan, la tal superfluidad de esperma se torna veneno o ponzoña bivorezna, como acaece a las viudas y a muchos varones que lo dejaron, los cuales murieron repentinamente. Lo mismo dijo Avicena.

Lo mismo Galeno en el Locis afectis, adonde encomendó mucho la expulsión de la tal superfluidad, porque dice, que por él se escaparán de muy fuertes enfermedades, adonde dijo que conoció a muchos, los cuales por apartarse del tal acto se enfriaron y incurrieron en gran tristeza, y en estraños pensamientos, entiéndese de los que primero lo acostumbraron, y traigo por ejemplo a Diógenes el cual no quiso mujer alguna por deleite ni contento sino por conservación de su salud. Por ende como lo afirma Almansor, el coíto moderado descarga y aliviana el cuerpo repleto, alegra el ánimo, aplaca la ira, quita pensamientos, alivia la cabeza y los sentidos, lo mismo dijo Aristóteles en el de los problemas, y Averroes en su colliget y Galeno, adonde dijo, que en las disposiciones de mucha y calida simiente, no conviene del todo apartarse del coíto. Empero no es licito esto para los catolicos que no son casados, y por esto dijo el Apostol que los que no pueden ser continentes y castos que se casen, empero los que no quieren casarse, o los que no lo pueden hacer, como son los sacerdotes y religiosos, pueden muy bien guardarse sin ofensa de su salud, huyendo y apartándosedelas cosas que irritan a lujuria, las cuales diremos en los capítulos que se siguen.